第四十七屆以文會通知

時間：2014年4月26日(週六) 14:00至17:30
地點: 成城大學3號館4F經濟學部共同研究室（出電梯右轉）。
交通: 小田急線成城學園前站出北口徒歩約3分鐘(見附圖)
聯繫: 成城大學陳力衛研究室(03-3482-5937)

1 (2:00~3:30)譚仁岸 (一桥大学 言语社会研究科博士课程): <“文化”在80年代的意涵——文化热与寻根文学思潮> (要旨)
　　在某种意义上，如果说70年代的关键词是“革命”，90年代的关键词是“市场”，那么80年代的关键词也许是“文化”。从1980年代中期开始，中国的思想空间之中，文化话语逐渐有取代主流阶级话语的趋势。这一转变，意味着80年代对人的认识，开始在“阶级动物”的单一性定义之上，增加了“文化动物”、“符号动物”的意涵。本文从80年代早期的文化史研究开始，梳理文化热（文化讨论）这一思想文化潮流的发生、内容及其影响，关注文化热与同时期流行的寻根文学思潮的代表性文本之间的互文关系，试图究明80年代知识分子之间共同的文化意识与价值倾向。
點評者: 陳繼東(青山学院大学)

茶歇(3:30~3:50)

2 (3:50~5:20)鍾以江（東京大學東文研副教授）: <當代日本的宗教,公益與法>(要旨)
　　從事慈善或者更廣意義上來說公益活動應當被看做是宗教內有的特性嗎? 這個問題涉及到宗教如何參與公共空間以支持社會生活. 但這個問題並沒有明確答案. 這篇文章通過分析當代日本的法律話語來考察宗教與公益的關係是如何被定義的,以及宗教是如何通過此定義來參與社會的.我認為這個關於宗教和公益法人的法律話語含有一個深層的意義上的曖昧.這個曖昧來自於宗教,宗教自由,公益這些概念的語意上的不穩定性.如我在文中解釋,不同的人和社團提出來與國家不同的定義.我的一個論點就是: 正是通過不斷控制調節這個法律話語的曖昧以及由此引起的矛盾和張力,作為公益保護者的國家的政治權力得以實現.現代國家的公權力的特性正是通過定義公益(其與宗教的關係)體現出來.
點評者:林少陽(東京大學)